Dilansir dari laman nu.or.id, seorang budayawan Zastrouw Al Ngatawi menyebutkan jika tradisi kupatan muncul pada era Wali Songo.
Yakni dengan memanfaatkan tradisi slametan yang sudah berkembang di kalangan masyarakat Nusantara.
Baca Juga: Satu Lagi Surga Tersembunyi di Baturraden, Curug Jumeneng Wajib Masuk List Saat Liburan ke Banyumas
Tradisi ini kemudian dijadikan sarana untuk mengenalkan ajaran Islam mengenai cara bersyukur kepada Allah swt, bersedekah, dan bersilaturrahim di hari lebaran.
Dilansir dari laman banten.nu.or.id, tradisi Lebaran Ketupat sangat lekat dengan munculnya sajian ketupat.
Ketupat atau kupat dalam filosofi Jawa memiliki makna ‘ngaku lepat’ yang artinya mengakui kesalahan.
Kemudian bagian-bagian dari ketupat dan lauk pendampingnya memiliki filosofi tersendiri.
Baca Juga: Agar Tidak Bikin Macet, Siapkan Saldo Segini untuk Melintas di Tol
Seperti isi ketupat yaitu beras berwarna putih adalah bentuk harapan agar kehidupannya dipenuhi dengan kemakmuran.
Yang juga sekaligus mencerminkan bahwa dengan memohon maaf atas segala kesalahan maka diharapkan jiwa kita bisa seputih isi ketupat tersebut.
Janur kuning yang membungkus ketupat menurut filosofi Jawa merupakan kepanjangan dari ‘sejatine nur’ yang melambangkan seluruh manusia berada dalam kondisi yang bersih dan suci setelah melaksanakan ibadah puasa.
Baca Juga: Kabar Gembira, Ada Diskon 20% untuk Ruas Tol Trans Sumatera, Ini Rinciannya
Masyarakat Jawa juga percaya bahwa janur memiliki kekuatan magis untuk tolak bala.
Kemudian ada anyaman ketupat yang mempunyai makna bahwa hidup manusia itu juga penuh dengan liku-liku, atau pasti ada kesalahan di dalamnya.
Lalu ada bentuk segi empat dari ketupat menjadi gambaran empat jenis nafsu dunia yaitu nafsu emosional, nafsu untuk memuaskan rasa lapar, nafsu untuk memiliki sesuatu yang indah, dan nafsu untuk memaksa diri.